成都天台山

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成都天台山隶属邛崃山脉,位于四川省邛崃市境内,距邛崃市市区42公里,距成都110公里。景区面积106平方公里,主峰玉霄峰海拔1812米。景区气候温和,雨量充沛,年均气温16℃,森林覆盖率达94.4%,动植物种类丰富,有珙桐、红豆杉、银杏等20余种国家保护的珍稀植物及大熊猫、红腹角雉、大鲵等7种国家保护的珍稀动物,是四川大熊猫栖息地世界自然遗产、国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游区国家森林公园
中文名称
成都天台山
占地面积
106平方公里
开放时间
全天开放
景点级别
AAAA级
门票价格
65元
著名景点
响水滩瀑布
小九寨和山茶花
著名景点
雷音寺
十八里香草沟
正天台
所属国家
中国
所属城市
四川省成都市
建议游玩时长
1天
适宜游玩季节
春季,秋季

成都天台山实用信息

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取票地点:天台山镇游客中心(营销部)
入园凭证: 同程网预订成功确认订单短信。
特殊人群:A.免费政策:1.2米以下儿童、导游证(随团)、旅行社经理资格证、士兵证、残疾人,凭本人证件免票;平时,持老年证的60-70岁老人,成都市内的凭老年证免票;平时,70岁以上的老人凭身份证免票。B.优惠政策:教师、学生凭证到景区可购8折门票,旅游团也享受8折(1.2米以上的学生购学生票)率;成都市外的凭老年证可购(50元/人)5折门票;大、小长假(即法定节假日)期间,60岁以上的老年人,一律5折。
发票说明:网络预订景区门票,同程网不提供发票。
温馨提示:①预订门票仅为景区参观费用。②另付费项目有:景区观光车、景区“十八里香草沟”玩水景点(游船票:10元/人,防滑草鞋:10元/双)、其他的游玩项目。

成都天台山交通信息

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成都经双流、新津至邛崃到景区130公里;经温江、崇州、大邑至邛崃到景区为145公里。前者在新南门、高笋塘等处上车,后者在金沙汽车站上车。在青羊宫、城北汽车站乘长途汽车也可到达。
租车价格
20座左右中巴车:900--1300元/天
7-11座面包车:700-1100元/天

成都天台山主要景点

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1、永乐寺(第一禅林)
2、山门
3、长虹瀑布
4、神蜂窟
5、响水滩瀑布
6、白杜鹃
7、观音桥
8、二台地——等乐安
9、银顶峰
10、天缝峡(一线天)
11、倒靴石
12、小磨房
13、和尚衙门
14、陆游在天台山
15、花石林地质奇观
16、小九寨和山茶花
17、第三台地简介
18、雷音寺
19、千年红豆杉
20、天台山萤火虫
21、天台山蝴蝶
22、秀水三韵
23、琴台石
24、流月滩
25、香草叠溪
26、月洞飞水
27、蟠龙瀑布

成都天台山概述

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成都天台山景区, 坐落于四川省成都市邛崃市天台镇,东连宁海、三门,西接磐安,南邻仙居、临海,北界新昌。是驰誉海内外的国家级风景名胜区,绵亘浙江东海之滨,因"山有八重,四面如一,顶对三辰,当牛女之分,上应台宿,故名天台",以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。景区内以“佛宗道源”著称于世的天台山是中国佛教第一个宗派天台宗的发祥地,又是中国道教南宗的本山。
天台山自南、西、北三面围成筲箕状,东面向外敞开,依次呈三级大的台阶平地;由于地理环境特殊,自成一个冬暖夏凉的小区气候,森林覆盖率达94%,终年绿树成荫,四时花开不断。最高的玉霄峰海拔1812米。台地上沟壑纵横,溶洞、怪石杂布其间。金龙河穿绕台地,水面呈现五彩,随台地跌宕而形成许多长滩、叠溪、流泉和飞瀑。著名的响水滩飞瀑落差40多米,宽10多米,分8级层层跌落,呈跨度达150米的弧形,十分壮观。天台山位于成都市邛崃境内天台乡,距成都110公里。天台山的风景非常特别,前瞰成都平原,后临玉溪河谷,右界蒙顶,左接玉林。为一天然与人工相结合的浩瀚高山林海。主峰玉霄峰海拔1812米,状若登天之台,故名天台山。横看千岩角逐,翠浪连天;侧看玉峰如削,巍峨入云。群山环抱的河谷构成海拔1400余米,宽广约30平方千米、由西南略向西北倾斜的平台地。这里冬暖夏凉,四季宜人。群山东北缺自海拔1700余米的伏牛山蜿蜒而下,流长13000余米,穿越天台全境。或飞流直下,或潜岩洞山,或惊涛裂岸,或白练悬空,或叠瀑如帘,或迂回成潭。河东为紫色岩石,坦平如砥。河面或宽或窄,浅处清澈见底,可跋涉而过,深处水绿如蓝,可放舟以游。沿径登山,怪石嶙峋,姿态万千,林海苍茫,遮天蔽日,纵横2万余亩,气势磅礴。
作为自然景观与人文历史紧密结合的天台山,以“山奇、石怪、水美、林幽”而著称。景区气候温和,雨量充沛,年均气温16℃,森林覆盖率达94.4%。景区内有植物83科,350余种,珙桐红豆杉、篦子杉、银鹊、多花含笑等珍贵树木达20种以上。出没于林海溪涧的有毛冠鹿林麝、红腹雉、绿尾虹雉、鲵鱼等珍稀动物。经济职务有5纲、24目、32科、50余种。因此天台山风景区被称为很有科研价值的“绿色明珠”。此外,还有帝王蝶等270多个珍贵的蝴蝶品种及17个萤火虫品种资源,种群数量繁多。景区开展的赏蝶、赏萤活动已成为时下流行的生态观光旅游项目。

成都天台山历史渊源

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天台山具有深厚的历史文化底蕴。巴蜀天台山古名东蒙山,早在远古时代,天台山即为古“邛”族生息繁衍之地;远古洪荒时期,大禹治水路过蜀国时,曾选此山为台登高祭天,故得“天台”之美名。
巴蜀开明时期,古蜀国国王鳖灵在此“登高祭天”;汉末道家在此相山凿洞,筑坛
成都天台山
成都天台山 (3张)
祭神,正式易其名为“天台山”,天台山便增添了宗教文化内容。三国蜀汉之初,诸葛亮曾到临邛察看“甲屯”垦植和开掘“火井”情况,乘坐“木椅车”上山眺望,留下了 “天车坡”、“望军顶”等地名。南北朝时期,西游僧人普达舍耶云游到此,创建了天台佛寺,隋唐时期,宗教漫延,初唐时火井县令袁天罡尊崇道教,因而天台山以道家势力为大。五代时,天台山又修一座规模宏大的城隍庙两宋时期,天台山儒、道、佛三教并存,三家争山夺林,各营院园,道观佛寺,官房多达百余处,宗教势力泛滥,各派矛盾百出,于是出现了州通判、推官驻山主政之事。其时有文同(北宋画家)、陆游(南宋爱国诗人)等领衔管理天台山宗教事务。宋末及元代,天台山日渐衰微,于是又有明洪武年间“福琛开山”之事。明末(大顺三年),张献忠一支军马败退时路过邛州夹门关,有天台山三千棍僧堵截,张部于是绕青草坡从天台山后山而上袭击了宗教集团,于是天台山宫观寺庵尽毁。清代,道家、佛家力图光复宗教名山,但规模远不及昔日。民国年间,天台山一带兵匪肆虐,社会不安定,朝山之事几乎灭绝。天台山也是红军长征经过成都唯一战斗和工作过的地方,成都市唯一的红色旅游区,景区的红军长征邛崃纪念馆为“四川省爱国主义教育基地”、“成都市爱国主义教育基地”。“文革”期间,天台山宗教文化遭到极大破坏。

成都天台山天台山宗教历史文化

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天台山古称蒙山,为蒙山五岳之首,曰东蒙,自汉时始称为天台。民谣云:天台天台,登天之台。天台山不仅风光秀丽,有奇特的自然景观,而且历史上是一处宗教胜地,有独特的人文景观。远古的传说、三教合流的遗迹,扑朔迷离,为这座名山添上了一层神奇诡异的色彩,让人思接千载,去追寻遥远昨日的文化踪迹。
天台山的得名,与一个神话传说有关。远古时代,临邛是属于古羌—蜀
成都天台山
成都天台山 (4张)
先民的邛人聚居之地。据说也是羌人的大禹,原为夏后氏部落首领,奉舜之命治理洪水。大禹为治水,走遍了大地四方。在蜀地邛人居地,他登上一山,以山为台,祭拜天地。此山就是天台山。大禹得天神帮助,十三年后取得了治水的成功。古蜀时期,传说鱼凫王也曾登上天台山,祭祀山川神灵.
汉代时期独尊儒术,儒家学者纷纷设坛讲经。临邛人胡安,为西汉景帝时经学大师,聚徒于临邛白鹤山书院,讲授儒学经典。胡安也常卜居天台山,隐山究《易》。辞赋家驷司马相如少时在白鹤山书院,聆听胡安讲经,他亦曾随胡安登临天台山,与老师一起读《易》。相传司马相如与临邛才女卓文君亦曾携手游天台,瑟音相和,在琴台石留下了千古美谈。
西汉成帝时,临邛人严君平好黄老之学,他亦数上天台,登峰观星象,卜天地未来。他著有《老子指归》,阐发老子的言论,成为道家和道教的思想源泉之一。
东汉顺帝年间,张道陵入蜀,创立五斗米道,奉老子为教主。道家既在天台山凿洞,筑坛传道。
唐代帝王尊崇老子,邛州县令袁天罡广为立庙祭祀,天台山道教遂为之兴旺。
五代时期,中原战乱,不少僧人道士避乱蜀中,前后蜀主也力倡宗教。天台山建一城隍庙,为道教宫观,规模宏大,香火旺盛。
天台山开山建佛寺,大约是在西晋。西域高僧佛图澄来华弘法,所到之处,建立寺庙。他尝游天台山,为山中梵宇为吸引,以至停车不前。
佛教净土宗高僧慧持亦曾游历天台山,驻锡山中佛寺,总摄蜀西禅证。
隋唐时期,佛教在中国的发展进入黄金时代,天台山的佛教亦得到了蓬勃发展,寺庙林立,香客如云。唐僧面壁静修的传说,在蜀西禅林影响深远。
两宋时期,天台山声名日隆,文人雅士,游踪旅迹,留下了许多轶事佳话。
文同以学名世,多才多艺,苏轼称他有诗、词、书、画四绝。北宋英宗年间为汉
成都天台山
成都天台山 (6张)
州通判,摄守邛州,亦曾数上天台山,寓居三虚楼。有诗云:散人无俗事,天天山中行。寄情山水,操韵高洁。今之山中的文同砚,传说为当年文同当年画竹研磨之处。
南宋大诗人陆游曾以通判之职,赴任邛州,留迹天台山,为这一宗教胜地增添了新的光彩。
两宋时期,天台山香火达于鼎盛,成为蜀西宗教胜地,尤以佛教为盛,据说有佛寺一百三十余座,僧尼逾万。自山门至峰顶,蜿蜒五十里,香客不绝于途,盛况空前。
陆游在山中除游访佛寺道院外,也为僧民办实事、好事。陆游了解到,佛、道二教并于一山,由于教宗不同,相互之间互有诋毁;僧、道共居一山,也难免有利益冲突,因此屡有事端滋生。陆游遂上书言状,即由四川省置制使任命,承领崇道观主管,摄天台并蜀西宗教执事。陆游于是设立官房亲自审理讼案,于是衅端渐息,山林复归于宁静。管房之设,类似于宗教法庭,百姓俗称为和尚衙门。为解决天台山僧众,朝山香客的衣、食问题,陆游还在正天台主持修建了一条天街,俗称和尚街。和尚街以街为市,互通有无,公平交易,街市买卖兴旺,僧民皆得便利。如今和尚街早以湮没在岁月之中,之留下石板、石基供后人凭吊。
南宋末年,战乱祸及,天台山渐趋衰弱。及至元代,寺庙毁弃,僧道尽散,不复有昔日景象。
明代洪熙年间,僧人福琛重开天台山,振兴佛教,天台
山再现辉煌。万历年间,天台山广兴土木,扩建和重修寺庙,尤以雷音寺规模蔚为壮观。如今雷音寺等殿早已湮没,仅存柱殿、台阶、照壁、石师。石师造型生动,仍兀自职守在这片宗教胜地。万里甲寅年,天全六番招讨使在山中建一牌坊,正中横额前刻“第一禅林”,后刻“雪巢名胜”。据说“第一禅林”为神宗皇帝所题写,牌坊今尤在。
崇祯年间,天下大乱,天台僧人欲图自保,组织僧兵三千,号令森严,威播八方。然而,纵有僧兵三千,也逃不过一场劫乱。丙戍年,张献忠败走夹门关,从山后突袭天台山,僧兵仓皇回救,自是一场血战。战斗结束,僧兵败于张部。天台山遭遇空前浩劫,寺庙宫观被焚毁,僧人道士被杀戮,未死者一时逃散……。可叹闻名千年的宗教胜地,顷刻间灰飞烟灭。
至清代,天台山佛教一度复兴。寺观虽经重建,但规模远不及昔时据同治八年的《西竺天台山佛会寺全图》,佛寺道观多在正天台以下。高山密林之处,不复有香火映照。
两千多年来,天台山集三教于一山,传播学术经籍,弘布宗教文化,为蜀西宗教名山,然而朝代兴替,又几度衰败,最终归于沉寂。这是历史的错位,亦是历史的必然。今日的游人,留踪胜迹,俯拾历史的碎片,庶几可感天地悠悠,悟沧海桑田;为旅途增旅游兴,于游山玩水中获取文明的信息。

成都天台山天台山的传说--张献忠藏宝

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张献忠兵败四川,埋宝之地众说纷纭,或彭山,或锦江,或青城?兵虽败,但总会想到东山再起的,军费必不可少;隐藏巨额财宝,必须要杀尽所有知情者,防止走漏消息。于是天台山“万人坑”、“银顶峰”、“银子凼”的传说与张献忠藏宝一事慢慢地浮出了水面……
“石牛对石鼓,金银万万五,谁人识得破,买尽成都府”,这是大西皇帝张献忠藏宝的线索,也充分说明了他藏宝的份量。为什么他会有如此大的一笔财富呢?
话还得从明崇祯三年说起。张献忠在家乡起事,他们每到一地,以严酷刑法逼迫官宦富商乃至普通平民交银,叫做“输银助饷”。明崇祯十六年(1643年),张献忠攻克武昌,仅在武昌一处,张献忠“尽取宫中金、银各百万,辇载数百车不尽”。
张献忠建立大西国后约一年时间政权相对稳固,他梦想“一统天下”,决不会忙着去“挖地窖”藏宝。
1645年之前,大西军刘文秀部杀向天台山,将所有宫观寺庵统统焚毁,僧、道等尽行杀戮。三个月后,天全土司高跻泰及部将杨明之、徐汉卿等率军与刘文秀部激战,在小关山屡败大西军。大西军仓惶撤离后,附近的百姓才上山将遇难僧道的遗体火化,并集中安葬在了天台山深处,当地人称此地为“和尚坟”、“万人坑”。
据传,大西军占据天台山期间,曾有人看见满载辎重的牛车络绎不绝地运往天台山,返回时却是空荡荡的。大西军撤离后不久,在邛、芦一带就开始有张献忠在天台山藏宝的说法流传了,并称埋宝地点就在山势险峻的银顶峰顶的银子凼,而大西军之所以要把天台山的僧道等赶尽杀绝,就是要防止消息外泄而采取的杀人灭口之举。
这种说法细想起来,其实也不无道理。张献忠从成都败退时,是沿岷江而下,企图夺取川南的嘉(乐山)、峨(峨眉)一带,为什么要另外派一支部队到川西南的天台山呢?兵败如山倒,仓促之间,大量财宝辎重不便随军携带,找一个隐秘的地方把金银财宝埋起来,作日后东山再起的资本,而天台山当时是汉藏交界处,尚属蛮夷之地,应该是张献忠藏宝的理想地点。
银顶峰到底有没有宝藏,至今仍是一个谜,也没有人去挖开岩石寻找。如果在银顶峰来个“雷达大扫描”,或许真会有惊人的发现。

成都天台山当地特产

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老鸭汤
鸭的营养价值很高,可食部分鸭肉中的蛋白质含量约16%-25%,比畜肉含量高得多。鸭肉蛋白质主要是肌浆蛋白和肌凝蛋白。另 一部分是间质蛋白,其中含有溶于水的胶原蛋白和弹性蛋白,此外还有少量的明胶,其余为非蛋白氮。肉食含氮浸出物越多,味道越鲜美。鸭肉中含氮浸出物比畜肉 多,所以鸭肉味美。老鸭肉的含氮浸出物较幼鸭肉多,野鸭内含氮浸出物更多,因此,老鸭的汤比幼鸭鲜美,野鸭滋味更比老鸭好。此外,烹调时,加入少量盐,能 有效地熔出含氮浸出物,会获得更鲜美的肉汤。
老南瓜天台山的村民在很早以前便把老南瓜当菜又代粮,并且其种子又可以当小吃解闷。天台山的老南瓜是在南瓜成熟后,等到根苗都枯萎后才采摘,这样的老南瓜,能吸收根苗里更多的营养成分,所以吃起来更加美味。老 南瓜在黄绿色蔬菜中属于非常容易保存的一种,完整的老南瓜放入冰箱里一般可以存放 2 ~ 3 个月,所以在过去蔬菜紧缺的冬天,村民习惯把老南瓜作为重要的维生素来源储藏起来,游客在冬季的时候也能吃上天台山的老南瓜。 近年来,人们发现老南瓜不但可以充饥,而且还有一定的食疗价值,于是土味十足的老南瓜得以登大雅之堂。
美食五野野蕨菜
蕨菜野生在林间、山野、松林内,是无任何污染的绿色野菜,不但富含人体需要的多种维生素,还有清肠健胃,舒筋活络等功效。蕨菜食用前经沸水烫后,再浸入凉水中除去异味,便可食用。经处理的蕨菜口感清香滑润,再拌以佐料,清凉爽口,是难得的上乘酒菜。
野韭菜
野韭菜性味咸涩寒,《千金·食治》载“宜肾、主大小便数,去烦热”。《本草拾遗》载“生毛发。”外形比人工种植的韭菜更粗壮。
野芥菜
作用:有宣肺豁痰,利气温中,解毒消肿,开胃消食,温中利气,明目利膈;
主治咳嗽痰滞,胸隔满闷,疮痈肿痛,耳目失聪,牙龈肿烂,寒腹痛,便秘等病症.
野洋合笋
每年六七月份这种植物会像竹笋一样冒出小小紫色的笋尖,可食用,很美味。可炒肉、可腌制当泡菜。
野山药
野山药的医学价值早就被草本医生和药物制造商所发掘。在18和19 世纪,这种草本被用来治疗经痛月经和与生育有关的疾病。后来在野山药中发现的物质为制药工业带来了一场革命。野山药(不要混淆为马铃薯)的块茎,即肉质 的、像根的部分,含有薯蓣皂苷配基,一种能转化为女性激素黄体酮的类固醇物质。薯蓣皂苷配基在激素的分泌和避孕药中起着关键的作用,而这两种是本世纪最主 要的两种植物性药物。野山药后来一直被用来治疗经痛、怀孕引起的晨吐和反胃、发炎、痉挛和其他健康问题。
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